Redakcja: Irena Kloskowska

Skład komputerowy: Piotr Pisiak

Projekt okładki: Piotr Pisiak

Ilustracje wewnątrz i na okładce: Robert Lichodziejewski „Runy Magia i Moc”

Wydanie I

Białystok 2014

ISBN 978-83-7377-700-2

Copyright for the Polish edition by Studio Astropsychologii, Białystok 2014.

All rights reserved, including the right of reproduction in whole or in part in any form.

Wszelkie prawa zastrzeżone. Żadna część tej publikacji nie może być powielana

ani rozpowszechniana za pomocą urządzeń elektronicznych,

mechanicznych, kopiujących, nagrywających i innych

bez pisemnej zgody posiadaczy praw autorskich.

15-762 Białystok

ul. Antoniuk Fabr. 55/24

85 662 92 67 – redakcja

85 654 78 06 – sekretariat

85 653 13 03 – dział handlowy – hurt

85 654 78 35 – www.talizman.pl – detal

sklep firmowy: Białystok, ul. Antoniuk Fabr. 55/20

Więcej informacji znajdziesz na portalu www.psychotronika.pl

Skład wersji elektronicznej:

Virtualo Sp. z o.o.

Przedmowa

Chęć poznania przyczyn wydarzeń z przeszłości i zapanowania nad tym, co teraźniejsze lub przyszłe, mobilizuje człowieka do ciągłych poszukiwań prawideł, na podstawie których mógłby lepiej poznać swój byt. Działania te leżą w ludzkiej naturze już od zarania dziejów i jako takie właśnie powinny być postrzegane, ich oznak bowiem można doszukać się w każdym życiorysie.

Wiadomo, że ludzi zawsze przyciągało to, co tajemnicze, nieznane i co, choć w delikatnym stopniu, odkrywa przed nimi wartości niepoznawalne. Badania psychologiczne nieraz udowadniały, iż zagadka okrywająca człowieczą przyszłość w szczególny sposób uaktywnia ludzką podświadomość. Nie bez znaczenia zdaje się także fakt, iż ludzkość wkracza obecnie w erę Wodnika, to więc, co dotyczy materii, będzie coraz częściej wypierane przez sprawy duchowe.

Warto w tym miejscu z całą stanowczością zaznaczyć, iż umiejętności, prowadzące do poznania samego siebie oraz do prognozowania przyszłości, posiada każdy z nas i każdy z powodzeniem może z nich korzystać.

Doskonałym przykładem prawideł, które pozwalają człowiekowi na głębsze poznanie świata, są znaki runiczne. To symbole wywodzące się z wierzeń starych ludów skandynawskich, które do dzisiejszych czasów przetrwały dzięki mitom skandynawskim (szczególnie mitologii Wikingów). Pamięć o nich, przekazywana z pokolenia na pokolenie, zdaje się nie tylko nie ustawać, ale w każdej epoce zyskiwać znaczący wymiar dla ludzkiego życia. Runy bowiem pozwalają człowiekowi wyjrzeć poza zasłonę czasu, pomagają dojść do zdrowia lub osłonić siebie i innych przed negatywnymi skutkami oddziaływań zewnętrznych. Symbole zawarte w kartach runicznych i same runy pomagają zrozumieć rzeczy nieznane oraz przepowiadać przyszłość. Co znamienne – można ich używać tylko do czynienia dobra, ponieważ ich oddziaływanie ma w zasadzie jedynie pozytywne skutki, o czym doskonale przekonują informacje zawarte w niniejszej publikacji.

Autorzy pragną w szczególny sposób podziękować osobom, które w znacznym stopniu przyczyniły się do powstania tej książki. Należy tu wspomnieć, iż osoby te wykazały się szczególną i głęboką wiedzą o runach i mitach Wikingów.

Pierwszą z osób jest Mirosława Merlak-Dmochowska, absolwentka wrocławskiego Studium Edukacji Ekologicznej, która szczególnie pomogła w powstaniu pierwszego rozdziału niniejszej publikacji.

Jest ona autorką dwóch obszernych opracowań, traktujących o mitach skandynawskich i związanych z nimi znakach runicznych. Problematyka podjęta przez panią Mirosławę w Mitach Wikingów obejmuje zagadnienia, którymi zajmowali się wcześniej tak znamienici twórcy, jak Thomas Vömel, który na podstawie mitologii skandynawskiej opracował karty runiczne. Pani Mirosława jest również autorką drugiego opracowania Karty runiczne wg Thomasa Vömela, jako opis mitologii ludów skandynawskich w epoce Wikingów, który także miał wpływ na powstawanie tekstu pierwszego rozdziału niniejszej publikacji.

Kolejną osobą, która wspomogła autorów przy pracy, jest Joanna Filipczak – magister Ochrony Dóbr Kultury. Jest to osoba młoda, o nietuzinkowym charakterze, zakochana w literaturze i sztukach wizualnych (szczególnie malarstwie i grafice XX i XXI wieku) i z nimi wiążąca swój rozwój zawodowy. Jej wkład w napisanie niniejszej książki był znaczący, bowiem dzięki niej właśnie publikacja zyskała piękny rys literacki. Wystosowała ona także wiele cennych przemyśleń, za co bardzo dziękują autorzy publikacji.

Autorzy również składają wyrazy podziękowania i uznania dla Ani Wypych za jej wkład do pracy nad książką, szczególnie do rozdziału 3, czyli Skrypty runiczne imienne. Jej cenne uwagi były bardzo istotne w pełniejszym opracowaniu wyżej wymienionego tematu.

dr Stefan Karol Wdowiak i Genowefa Szrajer

Wstęp

Jednym z naszych najważniejszych życiowych zadań jest nauka. Nie należy jej jednak pojmować jedynie jako zdobywanie wiedzy czy gromadzenie doświadczeń, ale również jako czerpanie mądrości przekazywanych z pokolenia na pokolenie. Owa mądrość przodków, docierająca do nas za pomocą różnych form, stanowi bowiem źródło prawdy o sobie, często także rozwiązanie dla naszych trosk.

Znaki runiczne, a także, znacznie późniejsze, karty runiczne są dziedzictwem, z którego można korzystać bez obaw, gdyż nie kryją żadnych tajemnic, nie wyposażają nas także w magiczne siły – są po prostu ścieżką ku większej wiedzy, którą może podążać każdy człowiek. Pojmowane są coraz częściej jako alfabet pomagający rozmawiać z własnym wnętrzem i umożliwiający rozwój intuicji. Stanowią wiedzę, którą ma w sobie każdy, a dzięki której można znaleźć rozwiązanie problemu i wyjście z trudnej sytuacji. Poprzez runy czy karty runiczne można lepiej zrozumieć samego siebie, ponieważ każda z nich to etap na drodze rozwoju duchowego, a ich moc tkwi właśnie w tym, czego mogą nas nauczyć. Mają nam wiele do przekazania i mądrze wykorzystane mogą usprawnić i przyspieszyć proces przyswajania wiedzy, dzięki czemu stanowią swoisty klucz do przyszłości.

Warto w tym miejscu wspomnieć w paru słowach o genezie samej nauki runistycznej. Runy wywodzą się z wierzeń nordyckich. Tak jak w wypadku każdej tradycji i ta jest źródłem bogatej kultury, z której do dziś można czerpać cenne informacje. Tradycje i wiary starożytnych narodów północnych nie są tak romantyczne i progresywne jak narodów południowej Europy. Trzeba nadmienić, że Wikingowie w tamtych czasach uważani byli za dzikich wojowników, plądrujących i niszczących prawie wszystko, co spotykali na drodze podczas swoich gwałtownych wypraw na podbój nowych terenów. Mimo to zasługują na szczególną uwagę i mają dużą, często niedocenianą wartość. Kluczową rolę stanowi w tym wypadku mitologia Wikingów, która doskonale ilustruje prawdy stojące za poszczególnymi znakami runicznymi.

Według tejże tradycji postacią, dzięki której powstały znaki runiczne, jest bóg Odyn. Był to bóg poezji, magii, ekstazy i boskiej syntezy świadomości, znany także jako opiekun mistrzów wprowadzających do życia stare tradycje i mity.

Posługiwanie się znakami runicznymi nie ma nic wspólnego ze znanymi powszechnie wróżbami wykonywanymi w gronie znajomych w dzień świętego Andrzeja. Za pomocą run można uzyskać odpowiedź, czy dokonywany przez nas wybór jest słuszny lub który z możliwych sposobów postępowania będzie w danym wypadku najkorzystniejszy. Odpowiedź na te pytania uzyskujemy poprzez kontakt z naszym wyższym „ego”. Posługiwanie się runami winno stać się więc rodzajem podróży w sferę świadomości wychodzącej poza ciasne ramy materializmu. Kontakt z wyrocznią runiczną należy potraktować również jako rodzaj medytacji skłaniającej człowieka do głębokiego zastanowienia się nad sobą. Wyrocznia pokazuje nasze położenie oraz informuje o kierunku, w którym zmierzamy. Według tej nauki losy człowieka nigdy nie są do końca przesądzone. Dzięki wolnej woli może on zmieniać swoją sytuację, jeśli tylko zawczasu podejmie odpowiednie działania, wynikające z jego własnych wyborów. Pomocna w tym zakresie może okazać się właśnie wyrocznia runiczna. Należy jednak pamiętać, że odpowiedź wyroczni nie objawia się w formie bezpośredniej, ale symbolicznej i wielowarstwowej. Pytający musi odpowiedź przemyśleć, „przemedytować” i odnieść ją do swej aktualnej sytuacji. Trzeba pamiętać, iż znaki runiczne nie podejmą decyzji za osobę zwracającą się do ich mocy i nie zdejmą z niej odpowiedzialności za jej własny los.

Rozkładając karty runiczne, możemy spojrzeć na siebie tak, jakbyśmy widzieli samych siebie po raz pierwszy – bez lęków, kodów i osądów. Pytając, dostajemy odpowiedzi na nasze najbardziej intymne i często tylko nam zrozumiałe pytania. Możemy wówczas także w takim stopniu pobudzić naszą intuicję, by sama podsunęła nam optymalne rozwiązanie.

Celem autorów niniejszej książki jest ukazanie możliwości drzemiących zarówno w samych runach, jak i w zbiorach kart runicznych tak znamienitych autorów, jak Robert Lichodziejewski, Thomas Vömel, Dariusz Cecuda czy Cosimo Musio („Oracle”).

Pierwszy rozdział publikacji, autorstwa Stefana Karola Wdowiaka, zawiera informacje zarówno o genezie, jak i prawdach prezentowanych przez poszczególne znaki runiczne. Zaprezentowany został w nim szeroki wachlarz informacji – od mitów opisujących każdą z run, poprzez porównanie kart runicznych różnych autorów (ze szczególnym uwzględnieniem prac autorstwa Roberta Lichodziejewskiego), opisy wpływu run na stan zdrowia człowieka, użycia ich jako talizmanu czy też amuletu, aż po szeroki opis znaczeń kart runicznych wyłożonych zarówno w pozycji prostej, jak i odwróconej. Ostatnia część każdego opisu stanowi interpretację naszej osobowości w zależności od reakcji na estetykę danej karty runicznej (tzw. aspekt psychologiczny).

Rozdział drugi, opracowany przez Genowefę Szrajer, zawiera szczegółowy opis run urodzeniowych, z uwzględnieniem daty. Warto wspomnieć, iż w runologii znaki te uważane są za symbole dające wsparcie i ochronę w indywidualny sposób każdemu z ludzi.

Rozdział trzeci, będący również wynikiem pracy pani Genowefy, poświęcony jest „skryptom runicznym”. Skrypty te pozwalają zapisać swoje imię znakami runicznymi i działać mają jako źródło łączące rozumowanie logiczne (zapis tradycyjny) z myśleniem symbolicznym (zapis runiczny).

dr Stefan Karol Wdowiak

Rozdział 1.
Runy, mity, opisy

Słowo wstępu

Runę powinno się pojmować jako pewną ideę, wyobrażenie, treść. By wzmocnić jej przesłanie, współczesny człowiek, świadomy mocy symbolu i potęgi myślenia obrazem, dołączył do znaków runicznych – które są graficznymi odpowiednikami run – symbole, litery, liczby oraz kolory posiadające konkretne znaczenia. W ten właśnie sposób powstały karty runiczne, które najpełniej wyrażają wszystko to, co zawierają i niosą ze sobą runy.

Należy jednak zaznaczyć, że owa karta to nie tylko znak runiczny. Składa się ona także z innych, dopełniających jej przesłanie elementów – określonych obrazów, barw, liter i cyfr, znak ten jest jednak jej integralną częścią. To on tak naprawdę definiuje daną kartę. Dzięki tym właśnie symbolom dana karta niesie ze sobą mądrość, która jest przypisana tylko i wyłącznie jej. Inne elementy, mające własne znaczenia, pomagają w odbiorze przesłania oraz powodują, że jest ono bardziej czytelne i odwołuje się do tego, co tkwi w każdym z nas, niezależnie, czy posiadamy wiedzę runistyczną i z jakiego kręgu kulturowego się wywodzimy. Warto nadmienić, iż mimo że są to symbole, którymi operuje głównie europejski krąg kulturowy (stąd najmniej problemów w odbiorze mają ludzie wychowani w cywilizacji europejskiej), to większość z nich jest uniwersalna lub posiada czytelne analogie w innych kulturach.

Niniejszy rozdział traktuje o kartach runicznych. Znaleźć można tu informacje o wszystkich dwudziestu czterech znakach oraz genezie ich przeznaczenia, wysnutej na podstawie mitów nordyckich. Zawarte zostały tu opisy kart według grafik autorstwa Roberta Lichodziejewskiego oraz porównanie ich z kartami opracowanymi przez innych autorów. Podane zostały opisy run, ich użycie jako talizmany czy też amulety, wpływ znaków na zdrowie człowieka oraz aspekt psychologiczny, będący obrazowaniem reakcji na estetykę karty.

Znaki runiczne

1

FEHU

Inne nazwy: Feoh, Feh

Runa Fehu, oznaczana w alfabecie literą „F”, jest symbolem bogactwa. Zachęca do podejmowania działań w celu poprawy sytuacji finansowej.

MIT

Runa Fehu wiąże się z mitem o pięknej bogini Gullweig pochodzącej z rodu Wanów. Była ona wysłanniczką pokoju, obdarzoną darem przewidywania przyszłości. Kiedy najważniejszy z Wanów, Njord, poprosił ją, by udała się do rodu Asów i zaproponowała zawarcie wiecznego pokoju, wiedziała, że wyprawa okaże się dla niej bolesnym przeżyciem. Tak też się stało. Asowie, zobaczywszy jej błyszczące złotem ciało, nie interesowali się tym, co ma do powiedzenia. Rozzłoszczeni i zazdrośni – trzykrotnie przebili ją włócznią. Nie dość jednak, że nie udało im się jej uśmiercić, ich działania przynosiły zgoła odmienny skutek – stawała się ona coraz piękniejsza. Asowie poczuli, że targa nimi jeszcze większa złość, podjęli więc kolejne trzy próby zgładzenia Gullweig, tym razem za pomocą ognia. Te działania jednak, dokładnie tak jak poprzednie, przyniosły jedynie zwiększenie atrakcyjności bogini. Widząc ją błyszczącą czystym złotem, Asowie zrozumieli swój błąd, obdarowali ją więc hojnie, po czym odesłali do Wanów. Wróciwszy do osady, Gullweig opowiedziała, co ją spotkało we wrogim obozie. Njord, rozzłoszczony wydarzeniami, o których usłyszał, zażądał zwołania rady Asów i Wanów, na której przedstawił wrogom swoje racje w sprawie rekompensaty. Asowie zmuszeni byli przyjąć żądania, choć były dla nich krzywdzące.

OPIS RUNY

Runa ta określa przede wszystkim sferę materialną, czyli posiadanie, finanse, dynamizm działania, inwestycje, a także wszelką wytwórczość. Informuje ona o stanie energii twórczej i pomysłach, które mamy do zrealizowania. Daje także wskazówkę, iż może być to dobry czas na realizację planowanych inwestycji (finanse). Zapowiada dobry czas na poprawę sytuacji finansowej i zachęca do podejmowania działań, by to osiągnąć.

Runa Fehu oznacza również obfitość i urodzaj, wskazuje także na stan posiadania. Warto tu wspomnieć, że wśród ludów skandynawskich panowało przekonanie o tym, iż o stanie posiadania człowieka decyduje przede wszystkim ilość posiadanego zboża oraz bydła, stąd przedstawienia powyższych elementów na kartach Fehu.

Liczba bydła przedstawiona na karcie nawiązywać ma do mitu o bogini Gullweig, utożsamianej ze złotem, ale także umiejętnością odradzania się. Trzy byki przedstawione na karcie nawiązują więc bezpośrednio do trzykrotnego odrodzenia się bogini z płomieni.

Runa ta posiada także pewne powiązania z tradycją jubilersko-złotniczą. Polegają one na technice oczyszczania złota przez ogień. W mitologii nawiązaniem do tej tradycji było ciało Gullweig zyskujące blask, gdy stykało się z ogniem. Płomień zyskuje tu więc charakter oczyszczający.

Runa Fehu przedstawiona na karcie „Runy Magia i Moc” przez Roberta Lichodziejewskiego ukazuje pole pełne dojrzałego zboża, gotowego do zbioru. W głębi przedstawienia ujrzeć można pasące się bydło. Kolor zboża utrzymany w złotych tonach informuje o dobrobycie finansowym. Dojrzewające zboże pełne jest ziaren, każde z nich obrodzić może w kolejne kłosy. Aby jednak uzyskać plon (zn. dorobić się), trzeba ciężko pracować. Karta Fehu ma więc przypominać, że aby coś osiągnąć, powinno się skupiać na intensywnych działaniach. Ziemia rodząca plony może być postrzegana jako symbol stałego posiadania, kontrast stanowi bydło, które można odczytywać jako bogactwo ruchome.

Runa autorstwa Thomasa Vömela przedstawia byki, które przez Wikingów były uznawane za zwierzęta dające dobrobyt. W tle został ukazany ogień, mający upominać przed nadmiernym materializmem. Niepohamowana żądza pieniądza może doprowadzić człowieka do strat, a nawet choroby.

W kartach runicznych „Power of the Runes” przedstawione zostały byki na tle ognia. Tu również ogień przestrzegać ma przed nadmierną żądzą pieniądza.

Karty runiczne „Oracle” autorstwa Cosimo Musio przedstawiają łódź, na żaglu której widnieje runa Fehu. Symbolizuje to wyprawę w celu wzbogacenia się.

ZDROWIE

Runa Fehu pobudza siły ochronne organizmu. Wspomaga ona także leczenie uzależnienia od hazardu (najefektywniejsze działanie osiąga w połączeniu z runą Sowilo – runa sukcesu).

TALIZMAN, AMULET

Runa Fehu, zarówno w postaci talizmanu, jak i amuletu¹ powinna być choć w części wykonana ze złota, bowiem złoto w każdej kulturze stanowi symbol bogactwa i dobrej sytuacji materialnej.

Talizman:

Runę Fehu wykorzystuje się w celu poprawy sytuacji materialnej. Uważa się również, iż talizman ten może przyspieszać spełnianie się marzeń (głównie o polepszaniu sytuacji materialnej).

Według niektórych runistów runa Fehu może także pomóc w spotkaniu prawdziwej miłości, bowiem stanowi ona o bogactwie uczuć.  

Amulet:

Jako symbol ochronny runa Fehu może być wykorzystywana do ochrony majątku i dóbr materialnych. Chroni dobytek przed kradzieżą, a także roztrwonieniem lub zgubieniem pieniędzy.

Chroni człowieka przed zatraceniem się w pogoni za pieniądzem. Fehu może także pomóc w znalezieniu kontrahenta odpowiedniego do naszych przedsięwzięć biznesowych.

By wzmocnić działanie runy, można także stosować afirmację, o której wspomina Lichodziejewski.

Afirmacja: 

Bóg, pojmowany przez nas jako kosmos czy też wszechświat, ofiarowuje nam dobrobyt i miłość. Musimy w to uwierzyć i starać się zrozumieć to, że sytuacja materialna jest bardzo ważna. Należy być jednak ostrożnym, aby nie popaść w skrajność i nie zacząć postrzegać świata jedynie przez pryzmat materii.

ZNACZENIE POŁOŻENIA KARTY

Karta w pozycji prostej:  

Jest to dobry czas na zbiór plonów. Oznacza to, że nadszedł czas na czerpanie zysków z wykonanej pracy.

Karta w pozycji odwróconej:

Przestroga przed nierozważnym gospodarowaniem majątkiem i rozrzutnością.

Należy być uważnym, by nie ulec manipulacjom. Pozornie łatwe zyski (prezenty, łapówki) przynieść mogą duże szkody.

ASPEKT PSYCHOLOGICZNY

Pozytywna reakcja:

Karta podoba się osobom potrafiącym ciężką pracą zapewnić sobie dobrobyt, ceniącym pracę innych. Człowiek, któremu podoba się karta, jest twórczy i dynamiczny, zazwyczaj jest także dobrym gospodarzem.

Negatywna reakcja:  

Runa Fehu nie podoba się osobom, które wykazują zbyt silne przywiązanie do dóbr materialnych. Ich życiem kieruje żądza pieniądza i wygodnictwo. Często także ich działania wiążą się z manipulacjami i przekupstwami. Karta nie podoba się także osobom rozrzutnym, które mają tendencję do trwonienia majątku (głównie gry hazardowe).

2

URUZ

Inne nazwy: Ur, Urus

W alfabecie runa Uruz oznaczona jest literą „U”. Odpowiada ona przede wszystkim za siłę i witalność. Symbolicznie najczęściej przedstawiana jest za pomocą postaci byka lub tura.

MIT

Runa Uruz łączy się z historią o niezwykłym Turze o imieniu Himinhjod. Mitologia Wikingów przedstawia tura jako zwierzę o potężnej sile. Najpotężniejszym z gatunku miał być wielki, czarny okaz, będący własnością i wielką dumą olbrzyma Hymira. Zwierzę to, prócz ogromnej siły i wielkiej wytrwałości, którą charakteryzowało się przy pracy, posiadało także zdolności nadprzyrodzone. Mimo niezwykłych umiejętności było ono jednak w działaniach w pełni zależne od ludzi.

OPIS RUNY

Głównym symbolem ilustrującym runę Uruz jest tur lub – w niektórych przypadkach – byk. Są to zwierzęta totemiczne. Dysponują zawsze ogromną siłą i mocą, a także wielką odpornością na trudności. Mimo wielkiej skuteczności w działaniu są to zwierzęta dość powolne. Zdają się z uporem podążać do przodu mimo przeciwności, dzięki czemu osiągają sukcesy.

W życiu codziennym runa Uruz przypomina, że do wyznaczonego celu należy podążać powoli, lecz zdecydowanie, bowiem jedynie wtedy nasze starania będą skuteczne.

Na karcie R. Lichodziejewskiego w talii „Runy Magia i Moc” runę ilustruje postać byka ukazana na tle zielonego krajobrazu. Owa zieleń została tu wykorzystana jako symboliczne przedstawienie zdrowia i sił witalnych. Byk został ukazany jako stojący przednimi nogami na uniesionych ramionach podkowy, mającej stanowić symbol szczęścia.

Pozostałe karty runiczne również przyjmują symbolikę byka jako znak siły, upartości i ciągłego powolnego dążenia do celu.

ZDROWIE

Runa Uruz wzmacnia siły fizyczne i tym samym pozytywnie wpływa na nasze zdrowie. Ponieważ byk i tur to zwierzęta roślinożerne, pomaga ona także w schorzeniach układu trawiennego.

Uruz pozytywnie wpływa na samopoczucie, daje odwagę i pozwala toczyć spokojny tryb życia, wolny od stresu.

TALIZMAN, AMULET

Talizman:

Runa ta pomaga w spokojnym, stanowczym i zdecydowanym oraz stabilnym działaniu. Ma także przynieść wiarę w to, że osiągniemy wszystkie cele, do których dążymy.

Amulet:

Runa powinna także przynieść pozytywny skutek, kiedy podaruje się ją komuś, kto według nas powinien działać w życiu dynamiczniej. Trzeba jednak pamiętać, iż także w tym przypadku dążenie do wyznaczonego celu powinno być powolne, lecz stanowcze i przemyślane.

Uwaga! Runa Uruz użyta w nieodpowiedni sposób może przynieść niepotrzebny upór i trwanie przy swoim zdaniu, mimo iż nie ma się racji.

ZNACZENIE POŁOŻENIA KARTY

Karta w pozycji prostej:

Dostatek sił witalnych i życiowych.

Pozytywna prognoza dla mających spełnić się marzeń i planów (podkowa jako znak przynoszący szczęście i powodzenie).

Posiadanie cechy odpowiedzialności i umiejętności wywierania wpływu na otoczenie.

Upór i spokój, dzięki którym można stawić czoło wszelkim przeszkodom, obawom i lękom.

Karta w pozycji odwróconej:

Kierowanie się uporem. Tendencja do podejmowania niepotrzebnej walki z napotkanymi osobami – wróżba konfliktów.

Przestroga przed popełnianiem błędów w kierowaniu własną energią.

Czasem niebezpieczna mania wyższości.

Zachęta do walki ze złymi nawykami. Konieczna zmiana drogi życiowej na uczciwą i sprawiedliwą, ze świadomością własnej siły i pozbawioną niepotrzebnych lęków.

ASPEKT PSYCHOLOGICZNY

Pozytywna reakcja:

Karta Uruz autorstwa R. Lichodziejewskiego podoba się osobom odpowiedzialnym, zdecydowanym, uczciwym, spokojnym i prostolinijnym. Osoby te w praktyczny sposób podchodzą do realizowanych przez siebie spraw, zazwyczaj nie zmieniają raz podjętych decyzji.

Negatywna reakcja:

Negatywna reakcja na estetykę karty zazwyczaj towarzyszy osobom o cechach przeciwnych do przedstawionych powyżej. Cechuje je niepotrzebny upór, poczucie wyższości nad innymi, a także często przewaga siły fizycznej.

3

THURISAZ

Inne nazwy: Durisaz, Thurs, Th, Thorn

MIT

Runa Thurisaz łączy się z postacią boga Thora (stąd – Thurisaz). Zapoznanie się z mitem, który opowiada o jego losach, zdaje się niezbędne do dokładnego poznania możliwości, które kryją się w karcie.

Thor znany jest jako bóg wojny i walki. W historii zapisał się jako bóstwo walczące z olbrzymem Trymem o swój młot – Mjollnir.

Młot ów, znany także jako Błyskawica, był najważniejszym skarbem i największą bronią Thora. Wykonany starannie przez wybranych kowali, był tym cenniejszy, że uderzając nim z dowolną siłą, zawsze trafiało się dokładnie w wyznaczony cel. Jednocześnie był on stworzony tak, by zawsze samoczynnie wracał do rąk właściciela, gdy zaś nie było potrzeby jego użycia, stawał się na tyle mały, by mógł zmieścić się za pazuchą.

Pewnej nocy, gdy Thor pogrążony był we śnie, Trym podstępnie ukradł mu młot, po czym skrzętnie ukrył go głęboko pod ziemią, wiedząc, że pozbawił bogów najwspanialszego oręża. Ze strachu przed kompromitacją Thor postanowił zataić wydarzenie przed innymi bogami. Dowiedziawszy się, iż Trym postawił warunek, iż zwróci młot, jeśli poślubi go bogini Freja, Thor postanowił użyć podstępu. Przebrał się w strój Frei i udał się do olbrzyma. Podczas ślubu, gdy Trym wręczył mu młot, ten zabił jego i cały ród olbrzymów.

OPIS RUNY

Runę Thurisaz można porównać do młota Tora, który dla bogów Asów miał tak samo duże znaczenie jak dziś siła runy ochronnej naturalnego porządku. Młot Thora może być więc uznany za atrybut ochronny.

Thurisaz jest związana z siłą witalną erotyki. Wzrost siły erotycznej może być wielkim motorem do działania, bowiem jest ona jedną z najważniejszych sił kierujących ludzkim życiem. Zwykle karta ta zwiastuje przełom, swoistą odnowę wewnętrzną, prowadzącą do poprawy życia.

Na karcie R. Lichodziejewskiego w talii „Runy Magia i Moc” ukazana została scena, w której Trym chowa skradziony młot głęboko pod ziemią. Tłem tego wydarzenia jest pełne słońce, białe chmury i zieleń, zwiastująca nadzieję. W taki sposób zaznaczone zostało, iż tak jak w realnym życiu istnieje wiele nieprzyjemności, które zwalcza się pozytywnym nastawieniem, i w tym wypadku dobro zwycięży wszelkie zło.

Karta Thomasa Vömela ukazuje Thora, który odzyskał młot, depcze pokonanego olbrzyma i włada olbrzymią siłą. Jest to więc chwila jego triumfu.

W kartach „Oracle” pokazana została walka, za pomocą której osiąga się sukces. Thor został tu ukazany jako wojownik, który mimo iż jest atakowany przez węże, próbuje podjąć walkę.

ZDROWIE

Karta ta wzmacnia energię i siły witalne, siły seksualności, intensywnie wspomaga także energię wewnętrzną człowieka. Należy przy tym pamiętać, że tylko silny wewnętrznie człowiek może pokonać wszelkie trudności związane z kłopotami zdrowotnymi.

TALIZMAN, AMULET

Talizman:

Karta Thurisaz ma silne właściwości ochronne. Uwalnia od lęków, wzmacnia wiarę w nasze siły i ułatwia pokonanie słabości.

Amulet:

Ułatwia pokonywanie przeszkód i wrogów, także tych ukrytych.

ZNACZENIE POŁOŻENIA KARTY 

Karta w pozycji prostej:

Potrzeba odnalezienia w sobie siły, by móc stawić opór temu, co niepożądane stanie na twojej drodze. Warto tu zaznaczyć, iż nikt nie jest w stanie pomóc ci w pokonaniu lęku tak skutecznie, jak ty sam.

Najważniejsze to pokonać w sobie lęk, by móc walczyć o swoje przeznaczenie. Los ci sprzyja, pozostajesz pod ochroną sił wyższych. Będziesz mógł zwalczyć dręczącego cię „olbrzyma”, czyli lęk i strach.

Wszystko będzie się układać po twojej myśli, jeśli tylko będziesz rozważny, ostrożny i będziesz panować nad emocjami.

Bądź zawsze wierny swojej naturze, staraj się dbać szczególnie o rozwój duchowy, on przyniesie ci siłę.

Karta w pozycji odwróconej:

Lęk i stany depresyjne wzięły górę nad rozsądkiem.

Brak wewnętrznej spójności duchowej, która daje siłę do pokonania największych trudności.

Jesteś smutny, przygnębiony, zniechęcony. Może być to także zwiastun choroby psychicznej.

Czujesz się rozdarty przez dwie skrajne energie. Unikasz walki, mimo iż wiesz, że postawa taka przyniesie ci straty. Karta poucza, iż jeśli nie pokonasz własnych słabości, nie odniesiesz sukcesu.

Opuszczenie i brak ochrony. Należy uważać na wrogów, zwłaszcza przychodzących z zewnątrz.

Ostrzeżenie przed wybujałą pychą i zarozumiałością. Nadużywanie władzy i przecenianie swoich możliwości, a także wygórowane ambicje.

ASPEKT PSYCHOLOGICZNY

Pozytywna reakcja:

Karta podoba się osobom silnym i zdecydowanym, mającym ogromną siłę wewnętrzną, zdolną do pokonywania trudności w świecie zewnętrznym. „Olbrzymem”, który gnębi człowieka, jest jego strach, stąd próby pokonania go powinny przydać człowiekowi wiele wiary w siebie.

Negatywna reakcja:

Karta najczęściej nie podoba się tym ludziom, którzy są wewnętrznie niespójni, rozdarci, brak im siły i odwagi. Brak im także wewnętrznej siły, która motywuje do walki z przeciwnościami losu.

4

ANSUZ

Inne nazwy: Ansur, Asur, Asur, Ass, Os

MIT

Runa Ansuz wiąże się z mitem o miodzie Skaldów, powstałym ze śliny Wanów i Asów oraz krwi wszechwiedzącego Kwasira. Stał się on symbolem wiedzy i poezji.

OPIS RUNY

Symbolem poezji jest harfa i na wielu runach (m.in. na runach Thomasa VÖmela i D. Cecudy) został przedstawiony właśnie ten instrument. Symbolami mądrości i wiedzy są także sowa i kruk.

Biorąc pod uwagę znaczenie runy Ansuz i mit o miodzie Skaldów, możemy doszukać się wielu podobieństw. Runa ta bowiem zapewnia inspirację, wytrwałość i intelektualną mądrość, pomaga także osiągnąć oświecenie (porównanie do cech, którymi obdarza miód Skaldów po jego wypiciu).

Na karcie Ansuz autorstwa R. Lichodziejewskiego wyraźnie zaznaczono usta, które stanowią symbol mowy. Są otwarte i wyraźnie wypowiadają jakieś słowa. Ukazane zostały także złote korzenie oraz zielone gałęzie, które są symbolem pozytywnych emocji. Kontrast dla nich stanowią ciemne gałęzie będące obrazowaniem złych emocji. Między gałęziami siedzi sowa, czyli symbol mądrości. Oznacza to, że między złymi i dobrymi emocjami decydującą rolę odgrywać powinna mądrość.

Karty „Power of the Runes” przedstawiają Odyna grającego na harfie oraz dwa kruki, z których jeden przynosi wiadomości, drugi zaś je analizuje.

Karty „Oracle” oraz „Ścieżki i bezdroża runiczne” D. Cecudy wyraźnie akcentują element harmonii, czyli harfy.

ZDROWIE

Runa Ansuz odpowiedzialna za dar wymowy opiekuje się wszystkim, co związane jest z aparatem mowy, m.in. gardłem, strunami głosowymi.

TALIZMAN, AMULET

Talizman:

Rozwija intuicję, wzmacnia inspirację, przede wszystkim jednak wspomaga dar pięknej wymowy.

Amulet:

Uwalnia od lęków przed wystąpieniami publicznymi (pewność siebie związana z darem pięknej wymowy). Wzmacnia łatwość wypowiedzi osobom wykonującym zawody, w których komunikacja werbalna stanowi decydującą rolę – np. nauczycielom, adwokatom, ludziom związanym z teatrem i mediami.

Runa ta jest opiekunem wszystkich wróżów i wróżek. Daje inspirację i łatwość wypowiedzi, a także umiejętność syntetycznego myślenia – wiązania faktów i harmonijnych przekazów ustnych.

ZNACZENIE POŁOŻENIA KARTY

Karta w pozycji prostej:

Inspiracja, mądrość, twórczość, a także moc duchowa.

Karta mówi o dobrej komunikacji, harmonijnej i zrozumiałej wypowiedzi.

Potrzeba dużej mądrości i wiedzy, by wypowiadając się, umieć ocenić prawdę i fałsz.

Możesz odczytywać wszelkiego rodzaju informacje, ale także potrafisz wsłuchać się we wszystko, co wokół się dzieje. 

Zapowiedź wzrostu poziomu intelektualnego, rozsądku oraz wiedzy.

Karta może także zapowiadać twórczość, a w niej łatwość wypowiedzi.

Uwaga na zarozumiałość! 

Karta w pozycji odwróconej:

Należy uważać na fałsz i kłamstwa, a także na próby manipulacji! Pamiętaj też, byś sam nie manipulował innymi. Wystrzegaj się plotek i rozprzestrzeniania nieprawdziwych informacji (upewnij się, czy dana informacja jest prawdziwa, dopiero potem wypowiadaj komentarze, nigdy odwrotnie!).

Przestroga – słowo może stanowić ostre narzędzie walki i dotkliwie ranić innych.

Powinieneś zastanowić się nad tym, co mówisz. Zwróć uwagę na to, abyś zawsze słuchał dobrych rad, ale także aby twoje wypowiedzi były oparte na rozsądku i wyrozumiałości wobec tego, co się wokół ciebie dzieje. 

ASPEKT PSYCHOLOGICZNY

Pozytywna reakcja:

Runa ta podoba się osobom, które cechują się łatwością komunikacji, potrafią szybko nawiązywać kontakty, w wypowiedziach kierują się wiedzą i rozsądkiem. Ansuz często określa ludzi uzdolnionych artystycznie (szczególnie literacko).

Negatywna reakcja:

Runa ta nie podoba się ludziom, którzy mają tendencję do manipulowania słowem, potrafiącym siać intrygi, oczerniać, rozpowszechniać fałszywe informacje. Często są to ludzie niepotrafiący słuchać innych. Nie należy im ufać i zdradzać im tajemnic.

5

RAIDHO

Inne nazwy: Raido, Rad, Reid

MIT

Z runą Raidho związana jest legenda o bogu Thorze, który podczas jednej ze swych licznych podróży, w towarzystwie boga zniszczenia, śmierci i oszustwa – Lokiego – trafił do osady zamieszkanej przez olbrzyma Egila. Gospodarz postanowił godnie ich ugościć, jednak po pewnym czasie okazało się, iż jego spiżarnia za sprawą Thora, znanego ze swego nieposkromionego apetytu, zaczęła świecić pustkami.

Gdy sam gość zauważył, że jadła na stole ubywa, postanowił wziąć sprawy w swoje ręce. Szybkim ruchem uśmiercił dwa z kozłów ciągnących jego wóz i przyrządził je, zastrzegając, iż nie wolno biesiadnikom uszkodzić żadnej z kości. Kozły Thora były bowiem magiczne, można było je ponownie ożywić, jeśli tylko po posileniu się wszystkie kości udało się zebrać nienaruszone. Wszyscy, z wyjątkiem żądnego wrażeń Lokiego, starali się ustosunkować do prośby Thora. Bóg oszustwa podczas wieczerzy namówił syna gospodarza, by wyssał szpik kości kozła, bowiem ma ona magiczną moc.

Występek ten rozzłościł Thora do tego stopnia, że chciał uśmiercić zarówno gospodarza, jak i jego syna. Ostatecznie Thor przystał na prośby Egila i darował im życie, wysuwając jednak warunek, że olbrzym odda mu swoje dzieci na służbę.

OPIS RUNY

Jak mówi legenda, Raidho jest runą pomocną w dalekiej podróży (zarówno fizycznej, jak i duchowej), zapewniającą harmonię. W wypadku podróży odbywanej w głąb własnego ducha przynieść ma zrozumienie toczących się wokół nas spraw. Koło, przedstawione na karcie, ma być więc symbolem wszelkiego ruchu.