Dzieła zebrane, t. III: Prolegomena do wszelkiej przyszłej metafizyki, która ma wystąpić jako nauka. "Ugruntowanie metafizyki moralności. "Metafizyczne podstawy przyrodoznawstwa". "Krytyka praktycznego rozumu"

Słowo wstępne do pierwszej polskiej edycji Dzieł zebranych ImmanuelaKanta / 5 Od redakcji / 7 Nota edytorska / 11 1783. Prolegomena do wszelkiej przyszłej metafizyki, która będzie mogła wystąpić jako nauka [Przedmowa] / 15 Uwagi wstępne o specyfice wszelkiego metafizycznego poznania / 25 Głównego pytania transcendentalnego część pierwsza: Jak jest możliwa czysta matematyka / 39 Uwagi I–III / 45 Głównego pytania transcendentalnego część druga: Jak jest możliwe czyste przyrodoznawstwo? / 52 Dodatek do czystego przyrodoznawstwa / 78 Głównego pytania transcendentalnego część trzecia: Jak jest w ogóle możliwa metafizyka? / 82 I. Idee psychologiczne / 88 II. Idee kosmologiczne / 92 III. Idea teologiczna / 101 Uwaga ogólna do idei transcendentalnych / 102 Zakończenie: O wyznaczeniu granic czystego rozumu / 104 Rozwiązanie ogólnego pytania prolegomenów: W jaki sposób jest możliwa metafizyka jako nauka? / 117 Dodatek / 124 Przykład sądu o Krytyce przed jej zbadaniem / 125 Propozycja zbadania Krytyki, po którym będzie można wydać o niej sąd / 132 1785. Ugruntowanie metafizyki moralności Przedmowa / 139 Rozdział pierwszy. Przejście od wspólnego rozumowego poznania moralnego do poznania filozoficznego / 146 Rozdział drugi. Przejście od popularnej moralnej mądrości świata do metafizyki moralności / 160 Rozdział trzeci. Przejście od metafizyki moralności do krytyki czystego praktycznego rozumu / 202 1786. Metafizyczne podstawy przyrodoznawstwa Przedmowa / 223 Rozdział pierwszy. Metafizyczne podstawy foronomii / 235 Rozdział drugi. Metafizyczne podstawy dynamiki / 252 Rozdział trzeci. Metafizyczne podstawy mechaniki / 294 Rozdział czwarty. Metafizyczne podstawy fenomenologii / 311 1788. Krytyka praktycznego rozumu Przedmowa / 325 Wstęp. O idei krytyki praktycznego rozumu / 337 Część pierwsza. Elementarna nauka czystego praktycznego rozumu / 341 Księga pierwsza. Analityka czystego praktycznego rozumu / 343 Rozdział pierwszy. O podstawowych zasadach czystego praktycznego rozumu / 343 I. O dedukcji zasad podstawowych czystego praktycznego rozumu / 368 II. O upoważnieniu czystego rozumu w praktycznym zastosowaniu do rozszerzenia, które w zastosowaniu wyłącznie spekulatywnym nie jest dla niego możliwe / 376 Rozdział drugi. O pojęciu przedmiotu czystego praktycznego rozumu / 383 O typizacji czystej praktycznej władzy sądzenia / 392 Rozdział trzeci. O pobudkach czystego praktycznego rozumu / 397 Krytyczne oświetlenie analityki czystego praktycznego rozumu / 413 Księga druga. Dialektyka czystego praktycznego rozumu / 431 Rozdział pierwszy. O dialektyce czystego praktycznego rozumu w ogóle / 431 Rozdział drugi. O dialektyce czystego rozumu w określaniu pojęcia najwyższego dobra / 434 I. Antynomia praktycznego rozumu / 437 II. Krytyczne usunięcie antynomii praktycznego rozumu / 437 III. O pierwszeństwie czystego praktycznego rozumu w jego połączeniu ze spekulatywnym / 443 IV. Nieśmiertelność duszy jako postulat czystego praktycznego rozumu / 445 V. Istnienie Boga jako postulat czystego praktycznego rozumu / 447 VI. O postulatach czystego praktycznego rozumu w ogóle / 454 VII. W jaki sposób można pomyśleć rozszerzenie czystego rozumu w praktycznym zamiarze, nie rozszerzając przez to zarazem jego poznania jako rozumu spekulatywnego? / 456 VIII. O uznaniu za prawdziwe, wywołanym potrzebą czystego rozumu / 464 XI. O proporcji między władzami poznania człowieka mądrze odpowiadającej jego praktycznemu przeznaczeniu / 468 Część druga. Nauka o metodzie czystego praktycznego rozumu / 471 Zakończenie / 483 Uwagi rzeczowe Prolegomena / 489 Ugruntowanie metafizyki moralności / 511 Metafizyczne podstawy przyrodoznawstwa / 523 Krytyka praktycznego rozumu / 542